Apperzeption

Apperzeption (lat.ad - to und lat.perceptio - Wahrnehmung) ist ein Prozess, durch den die Elemente des Bewusstseins klar und deutlich werden.

Eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Besonderheiten des allgemeinen Inhalts des gesamten geistigen Lebens, des Wissensbestands und des spezifischen Zustands der Persönlichkeit.

Während Leibniz den Begriff Wahrnehmung als einfachen, noch nicht erreichten Bewusstseinseindruck verwendete, den ein bestimmtes Phänomen auf unseren Sinnen hervorruft (obwohl in der modernen Psychologie die Wahrnehmung mit der Wahrnehmung identisch ist), bedeutet Apperzeption eine bereits vom Bewusstsein wahrgenommene Empfindung. Wenn zum Beispiel ein Geräusch in unserer Nähe das Trommelfell unseres Ohrs erschüttert, dieses Geräusch jedoch unser Bewusstsein nicht erreicht, findet eine einfache Wahrnehmung statt. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit darauf richten und es bewusst hören, dann haben wir die Tatsache der Wahrnehmung; Apperzeption ist daher die bewusste Wahrnehmung eines bestimmten sensorischen Eindrucks und der Übergang vom Eindruck zur Erkenntnis. Dieser Begriff wird im engeren und weiten Sinne verwendet. Zunächst werden Eindrücke auf eine allgemeine Idee eines Objekts reduziert, und so werden aus Eindrücken grundlegende und einfachste Konzepte entwickelt. In diesem Sinne spricht Kant von der Synthese der Wahrnehmung und versucht zu beweisen, dass die Formen dieser Synthese, die Art der Kombination von Eindrücken, die Konzepte von Raum und Zeit und die Grundformen von Konzepten über Kategorien eine angeborene Eigenschaft des menschlichen Geistes darstellen, die sich nicht aus der Beobachtung ergibt. Mit Hilfe dieser Synthese wird ein neuer Eindruck durch Vergleich, Gegenüberstellung usw. in den Kreis bereits entwickelter Konzepte, Eindrücke, Beobachtungen in Erinnerung gerufen und erhält seinen Platz zwischen ihnen. Dieser Prozess der Assimilation und Verschmelzung von Konzepten, der unser Bewusstsein immer mehr bereichert, repräsentiert die Wahrnehmung im weiteren Sinne des Wortes. Herbart verglich diesen Prozess mit der Verdauung von Nahrungsmitteln in unserem Magen. Beide Arten dieser Wahrnehmung sind nicht vollständig voneinander getrennt, da die Wahrnehmung eines separaten Eindrucks im Allgemeinen durch eine Aktivität bedingt ist, die auf Vergleich, Vergleich, Kombination basiert, die beispielsweise bei der Bestimmung der Größe eines Objekts gesehen wird.

Kants transzendentale Wahrnehmung umfasst beide Bedeutungen; es ist die Tätigkeit des reinen Intellekts, durch die er mit Hilfe der darin vorhandenen Denkformen aus dem wahrgenommenen Material der Eindrücke das gesamte Volumen seiner Konzepte und Ideen erschaffen kann. Dieses Konzept nannte Fichte sonst die produktive Einbildungskraft.

siehe auch

Links

  • Aperception // Brockhaus und Efron Encyclopedic Dictionary: in 86 Bänden (82 Bände und 4 zusätzliche). - SPb. 1890-1907.

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Apperzeption

Apperzeption (von lat. Ad - bis + Wahrnehmung - Wahrnehmung) - aufmerksame, bedeutungsvolle, bewusste, nachdenkliche Wahrnehmung. Sie achteten darauf und erkannten, was sie sahen. Gleichzeitig werden verschiedene Menschen, abhängig von ihrer Fähigkeit zu verstehen und Erfahrungen aus der Vergangenheit, unterschiedliche Dinge sehen. Sie haben unterschiedliche Vorstellungen.

Eine andere Definition der Wahrnehmung sind mentale Prozesse, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der Erfahrung eines bestimmten Subjekts in der Vergangenheit, vom Inhalt und der Richtung (Ziele und Motive) seiner aktuellen Tätigkeit, von persönlichen Merkmalen (Gefühle, Einstellungen usw.) sicherstellen..

Der Begriff wurde von G. Leibniz in die Wissenschaft eingeführt. Er war der erste, der Wahrnehmung und Wahrnehmung trennte und durch die erste Stufe der primitiven, vagen, unbewussten Darstellung von Inhalten ("viele in einem") und durch die Wahrnehmung - die Stufe der klaren und eindeutigen, bewussten (in modernen Begriffen kategorisierten, bedeutungsvollen) Wahrnehmung verstand.

Die Wahrnehmung umfasst laut Leibniz Gedächtnis und Aufmerksamkeit und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In der Folge entwickelte sich das Konzept der Wahrnehmung hauptsächlich in der deutschen Philosophie und Psychologie (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt usw.), wo es bei allen Unterschieden im Verständnis als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und der Quelle eines einzigen Bewusstseinsstroms angesehen wurde... Kant glaubte, ohne die Wahrnehmung einzuschränken, wie Leibniz, die höchste Erkenntnisstufe, die Kombination von Ideen zu bestimmen, und unterschied zwischen empirischer und transzendentaler Wahrnehmung. Herbart führte das Konzept der Apperzeption in die Pädagogik ein und interpretierte es als das Bewusstsein für neues Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Bestands an Ideen wahrgenommen wurde - Vorwissen und Erfahrung, die er als apperzeptive Masse bezeichnete. Wundt, der die Apperzeption in ein universelles Erklärungsprinzip verwandelte, glaubte, dass die Apperzeption der Beginn des gesamten mentalen Lebens einer Person ist, "eine besondere mentale Kausalität, innere mentale Kraft", die das Verhalten einer Person bestimmt.

Vertreter der Gestaltpsychologie reduzierten die Wahrnehmung auf die strukturelle Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die gemäß ihren internen Gesetzen entstehen und sich ändern..

Apperzeption ist die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen, von den Merkmalen seiner Persönlichkeit und von den Erfahrungen des Subjekts in der Vergangenheit. Wahrnehmung ist ein aktiver Prozess, bei dem empfangene Informationen verwendet werden, um Hypothesen zu formulieren und zu testen. Die Art dieser Hypothesen wird durch den Inhalt vergangener Erfahrungen bestimmt. Bei der Wahrnehmung eines Objekts werden auch Spuren vergangener Wahrnehmungen aktiviert. Daher kann dasselbe Objekt von verschiedenen Personen auf unterschiedliche Weise wahrgenommen und reproduziert werden. Je reicher die Erfahrung eines Menschen ist, desto reicher ist seine Wahrnehmung, desto mehr sieht er in dem Thema. Der Inhalt der Wahrnehmung wird sowohl durch die vor einer Person gestellte Aufgabe als auch durch die Motive ihrer Tätigkeit bestimmt. Ein wesentlicher Faktor, der den Inhalt der Wahrnehmung beeinflusst, ist die Haltung des Subjekts, die unter dem Einfluss unmittelbar vorhergehender Wahrnehmungen gebildet wird und eine Art Bereitschaft darstellt, das neu präsentierte Objekt auf eine bestimmte Weise wahrzunehmen. Dieses von D. Uznadze und seinen Mitarbeitern untersuchte Phänomen charakterisiert die Abhängigkeit der Wahrnehmung vom Zustand des wahrnehmenden Subjekts, der wiederum durch frühere Einflüsse auf ihn bestimmt wird. Der Einfluss der Installation ist weit verbreitet und erstreckt sich auf den Betrieb verschiedener Analysegeräte. In den Wahrnehmungsprozess sind auch Emotionen involviert, die den Inhalt der Wahrnehmung verändern können; Mit einer emotionalen Einstellung zu einem Objekt wird es leicht zu einem Objekt der Wahrnehmung.

Wahrnehmung in der Philosophie ist

Wahrnehmung ist der Prozess des Empfangens und Transformierens sensorischer Informationen, auf dessen Grundlage ein subjektives Bild eines Phänomens oder eines Objekts erstellt wird. Mit Hilfe dieses Konzepts kann eine Person sich selbst und die Eigenschaften einer anderen Person verstehen und bereits auf der Grundlage dieses Wissens Interaktion herstellen, gegenseitiges Verständnis zeigen.

Apperzeption ist eine bedingte Wahrnehmung der umgebenden Welt (Objekte, Menschen, Ereignisse, Phänomene), abhängig von persönlicher Erfahrung, Wissen, Vorstellungen über die Welt usw. Zum Beispiel wird eine Person, die sich einmal in einer Wohnung mit Design beschäftigt, zuallererst Bewerten Sie es in Bezug auf Einrichtung, Farbkombinationen, Anordnung von Objekten usw. Wenn eine Person, die Floristik mag, denselben Raum betritt, wird sie zunächst auf das Vorhandensein von Blumen, deren Pflege usw. achten..

Eine nachdenkliche und aufmerksame Wahrnehmung der Welt um uns herum basierend auf unseren eigenen Erfahrungen, Fantasien, Kenntnissen und anderen Ansichten wird als Apperzeption bezeichnet, die für Menschen unterschiedlich ist.

Apperzeption wird "selektive Wahrnehmung" genannt, weil ein Mensch zunächst darauf achtet, was seinen Motiven, Wünschen, Zielen entspricht.

Es gibt folgende Arten der Wahrnehmung: Biologisch, kulturell, historisch. Angeboren, erworben.

Wahrnehmung und Wahrnehmung sind miteinander verbunden.

Es gibt oft Situationen, in denen eine Person bestimmte Phänomene oder Personen zuerst nicht beachtet und sie dann reproduzieren muss, wenn sie im Verlauf der Wahrnehmung erkennt, wie wichtig es ist, sie auswendig zu lernen. Zum Beispiel wusste eine Person über die Existenz einer bestimmten Serie Bescheid, sah sie sich aber nicht an. Nachdem wir einen interessanten Gesprächspartner getroffen haben, kommt das Gespräch über diese Serie. Eine Person ist gezwungen, sich an die Informationen zu erinnern, auf die sie zuvor nicht geachtet hatte, und macht sie jetzt bewusst, klar und für sich selbst notwendig. Die soziale Wahrnehmung ist gekennzeichnet durch die Wahrnehmung einer anderen Person, die Korrelation der Schlussfolgerungen mit realen Faktoren, das Bewusstsein, die Interpretation und die Vorhersage möglicher Handlungen. Hier ist die Bewertung des Objekts, auf das die Aufmerksamkeit des Subjekts gerichtet war. Am wichtigsten ist, dass dieser Prozess gegenseitig ist. Das Objekt wird seinerseits zu einem Subjekt, das die Persönlichkeit eines anderen Menschen beurteilt und eine Schlussfolgerung zieht, eine Beurteilung vornimmt, auf deren Grundlage eine bestimmte Einstellung zu ihm und ein Verhaltensmodell gebildet werden

Arten der Wahrnehmung. Wahrnehmung von Raum, Zeit und Bewegung. Illusionen der Wahrnehmung

Die Wahrnehmung ist normalerweise das Ergebnis der Interaktion einer Reihe von Analysatoren. Die Klassifizierung der Wahrnehmung sowie der Empfindungen basiert auf Unterschieden in den an der Wahrnehmung beteiligten Analysatoren. Je nachdem, welcher Analysator eine vorherrschende Rolle bei der Wahrnehmung spielt, werden visuelle, auditive, taktile, kinästhetische, olfaktorische und geschmackliche Wahrnehmungen unterschieden..

Der kinästhetische Typ nimmt Informationen schnell wahr, indem er Veränderungen und Bewegungen wahrnimmt.

Eine andere Art der Klassifizierung von Wahrnehmungen basiert auf den Existenzformen der Materie: Raum, Zeit und Bewegung. Entsprechend dieser Klassifizierung werden Raumwahrnehmung, Zeitwahrnehmung und Bewegungswahrnehmung unterschieden..

Wahrnehmung des Raumes

Die Wahrnehmung des Raumes unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der Wahrnehmung der Form eines Objekts. Der Unterschied liegt in der Tatsache, dass es sich auf andere Systeme kollaborativer Analysegeräte stützt und auf verschiedenen Ebenen vorgehen kann.

Der erste wesentliche Apparat zur Wahrnehmung von Raum ist die Funktion eines speziellen Vestibularapparates im Innenohr. Wenn eine Person die Position des Kopfes ändert, ändert die Flüssigkeit, die die Kanäle füllt, ihre Position, reizt die Haarzellen und ihre Erregung verändert das Gefühl der Körperstabilität (statische Empfindungen)..

Der zweite wesentliche Apparat, der die Wahrnehmung des Raums und vor allem der Tiefe ermöglicht, ist der Apparat der binokularen visuellen Wahrnehmung und das Gefühl der Muskelanstrengungen aufgrund der Konvergenz der Augen..

Die dritte wichtige Komponente der Raumwahrnehmung sind die Gesetze der strukturellen Wahrnehmung, die von Gestaltpsychologen beschrieben werden. Hinzu kommt die letzte Bedingung - der Einfluss einer gut etablierten früheren Erfahrung, die die Wahrnehmung von Tiefe erheblich beeinflussen kann und in einigen Fällen zur Entstehung von Illusionen führt..

Wahrnehmung der Zeit

Die Wahrnehmung der Zeit hat verschiedene Aspekte und wird auf verschiedenen Ebenen durchgeführt. Die elementarsten Formen sind die Prozesse zur Wahrnehmung der Dauer einer Sequenz, die auf elementaren rhythmischen Phänomenen beruhen, die als "biologische Uhr" bekannt sind. Dazu gehören rhythmische Prozesse in den Neuronen des Kortex und subkortikale Formationen. Die Veränderung der Erregungs- und Hemmungsprozesse bei längerer Nervenaktivität wird als wellenförmige abwechselnde Verstärkung und Dämpfung des Schalls bei längerem Hören wahrgenommen. Dazu gehören zyklische Phänomene wie Herzschlag, Atemrhythmus und längere Intervalle - der Rhythmus des Wechsels von Schlaf und Wachheit, das Auftreten von Hunger usw..

In der tatsächlichen Wahrnehmung der Zeit unterscheiden wir: a) die Wahrnehmung der Zeitdauer; b) Wahrnehmung der zeitlichen Abfolge.

Ein charakteristisches Merkmal der Zeit ist ihre Irreversibilität. Wir können zu dem Ort des Raumes zurückkehren, von dem wir gegangen sind, aber wir können nicht die Zeit zurückgeben, die vergangen ist.

Da Zeit eine Richtungsgröße, ein Vektor, ist, setzt ihre eindeutige Definition nicht nur ein System von Maßeinheiten (Sekunde, Minute, Stunde, Monat, Jahrhundert) voraus, sondern auch einen konstanten Ausgangspunkt, von dem aus gezählt wird. Zu dieser Zeit unterscheidet sich die Zeit radikal vom Raum. Im Raum sind alle Punkte gleich. Es sollte einen privilegierten Zeitpunkt geben. Der natürliche Ausgangspunkt ist die Gegenwart, es ist das „Jetzt“, das die Zeit in die Vergangenheit und die folgende Zukunft unterteilt. Unsere Gegenwart erhält nur dann eine wahrhaft zeitliche Eigenschaft, wenn wir sie aus der Vergangenheit und der Zukunft betrachten können und unseren Ausgangspunkt frei über das unmittelbar Gegebene hinaus übertragen können.

Wahrnehmung der Bewegung

Die Wahrnehmung von Bewegung ist ein sehr komplexes Thema, dessen Natur noch nicht vollständig verstanden ist. Wenn sich ein Objekt objektiv im Raum bewegt, nehmen wir seine Bewegung wahr, weil es den Bereich der besten Sicht verlässt und uns daher zwingt, unsere Augen oder unseren Kopf zu bewegen, um unseren Blick wieder darauf zu richten. Dies bedeutet, dass die Bewegung der Augen nach einem sich bewegenden Objekt eine bestimmte Rolle bei der Wahrnehmung von Bewegung spielt. Die Wahrnehmung von Bewegung kann jedoch nicht nur durch die Bewegung der Augen erklärt werden: Wir nehmen gleichzeitig Bewegung in zwei entgegengesetzten Richtungen wahr, obwohl sich das Auge offensichtlich nicht gleichzeitig in entgegengesetzte Richtungen bewegen kann. Gleichzeitig kann der Eindruck von Bewegung entstehen, wenn er in der Realität nicht vorhanden ist, wenn nach kurzen Pausen auf dem Bildschirm eine Reihe von Bildern abgewechselt werden, die bestimmte aufeinanderfolgende Phasen der Bewegung des Objekts reproduzieren. Die Verschiebung eines Punktes in Bezug auf die Position unseres Körpers zeigt uns seine Bewegung im objektiven Raum an.

Bei der Wahrnehmung von Bewegung spielen indirekte Zeichen eine wichtige Rolle und erzeugen einen indirekten Eindruck von Bewegung. Wir können nicht nur Rückschlüsse auf die Bewegung ziehen, sondern sie auch wahrnehmen.

Bewegungstheorien brechen meistens für 2 Gruppen:

Die erste Gruppe von Theorien leitet die Wahrnehmung von Bewegung aus den elementaren aufeinanderfolgenden visuellen Empfindungen einzelner Punkte ab, durch die die Bewegung verläuft, und behauptet, dass die Wahrnehmung von Bewegung aus dem Einfluss dieser elementaren visuellen Empfindungen entsteht (W. Wundt)..

Theorien der zweiten Gruppe argumentieren, dass die Wahrnehmung von Bewegung eine spezifische Qualität hat, die nicht auf solche elementaren Empfindungen reduziert werden kann. Vertreter dieser Theorie sagen, dass zum Beispiel eine Melodie keine einfache Summe von Klängen ist, sondern ein qualitativ spezifisches Ganzes, das sich von ihnen unterscheidet, so dass die Wahrnehmung von Bewegung nicht auf die Summe der elementaren visuellen Empfindungen reduziert werden kann, aus denen diese Wahrnehmung besteht. Die Theorie der Gestaltpsychologie (M. Wertheimer) geht von dieser Position aus. Studien von Vertretern der Gestaltpsychologie haben das Wesen der Bewegungswahrnehmung nicht offenbart. Das Hauptprinzip, das die Wahrnehmung von Bewegung reguliert, ist das Verständnis der Situation in der objektiven Realität auf der Grundlage der gesamten Erfahrung einer Person in der Vergangenheit.

ILLUSION DER WAHRNEHMUNG

Illusionen sind eine falsche oder verzerrte Wahrnehmung der umgebenden Realität, die den Wahrnehmenden sensorische Eindrücke erfahren lässt, die nicht der Realität entsprechen, und ihn zu fehlerhaften Urteilen über das Objekt der Wahrnehmung neigt.

Beispiele für die erste Art der Illusion sind Trugbilder oder Verzerrungen von Objekten, wenn sie im Wasser oder durch ein Prisma wahrgenommen werden. Die Erklärung für solche Illusionen liegt außerhalb der Psychologie. Derzeit gibt es keine allgemein anerkannte psychologische Klassifizierung von Wahrnehmungsillusionen. Illusion tritt in allen sensorischen Modalitäten auf. Visuelle Illusionen wie die Müller-Lyer-Illusion wurden besser untersucht als andere..

Ein Beispiel für eine propriozeptive Illusion ist der "betrunkene" Gang eines erfahrenen Seemanns, dem das Deck stabil zu sein scheint und dessen Boden unter seinen Füßen absinkt wie ein Deck mit einer starken Bewegung. Das Element der Unsicherheit bringt die Lokalisierung des Klangs mit sich, wie zum Beispiel den „ventriloquistischen Effekt“ oder die Zuordnung einer Stimme zu einer Puppe und nicht zu einem Künstler..

Geschmacksillusionen beziehen sich auf Kontrastillusionen: In diesem Fall beeinflusst der Geschmack einer Substanz die nachfolgenden Geschmacksempfindungen. Zum Beispiel kann Salz klares Wasser sauer schmecken lassen und Saccharose kann es bitter machen..

Eine Reihe von Theorien wurde aufgestellt, um Illusionen zu erklären. Nach I. Rock ist die Gestaltpsychologie für diesen Zweck am besten geeignet, da sie auf den Irrtum der Konstanzhypothese hinweist. Aus der Sicht dieser Theorie sind Illusionen nichts Abnormales oder Unerwartetes: Die Wahrnehmung hängt nicht von einem separaten Reiz ab, sondern von ihrer Interaktion im Gesichtsfeld..

Apperzeption

Apperzeption (lat. Ad - to, lat. Perceptio - Wahrnehmung) ist eine bestimmte Eigenschaft der Wahrnehmung, die einem Menschen hilft, umgebende Objekte und Phänomene durch das Prisma seiner Erfahrung, Ansichten, subjektiven Interessen zu interpretieren. Der Begriff wurde vom deutschen Philosophen Gottfried Wilhelm Leibniz vorgeschlagen, der die Wahrnehmung als die bewusste Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die menschliche Seele charakterisierte. Leibniz war der erste, der die Unterteilung in Wahrnehmung und Wahrnehmung vorschlug: Wenn Wahrnehmung eine vage Wahrnehmung einiger Inhalte ist, dann ist Wahrnehmung im Gegenteil ein Zustand besonderer Klarheit des Bewusstseins. Unterscheiden Sie zwischen einer stabilen Wahrnehmung, die sich als Phänomen manifestiert, das von unveränderten Persönlichkeitsmerkmalen abhängt. Diese Funktionen umfassen Weltanschauung, persönliche Überzeugungen, Bildungsniveau und so weiter. Neben einer stabilen Wahrnehmung gibt es eine vorübergehende, die sich unter dem Einfluss von situativ auftretenden mentalen Zuständen entwickelt - Emotionen, Einstellungen. Anschließend verfeinerte der amerikanische Psychologe Jerome Bruner das Konzept der Apperzeption und hob einen besonderen Typ hervor - die soziale Apperzeption. Eine solche Wahrnehmung beinhaltet die Wahrnehmung nicht nur materieller Objekte, sondern auch bestimmter sozialer Gruppen. Bruner machte darauf aufmerksam, dass die Beurteilung einer Person unter anderem unter dem Einfluss der Wahrnehmungsthemen erfolgt. Mit anderen Worten, die Beurteilung von Menschen im Geist ist subjektiver und voreingenommener als die Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen. Um den Grad der Persönlichkeitswahrnehmung durch Psychologen zu bestimmen, wird in der Regel eine Testmethode verwendet, die zwei Arten haben kann - den Symbol-Apperzeptionstest und den thematischen Apperzeptionstest..

Was ist Apperzeption? Definition von appercepciya, philosophisches Wörterbuch

Die Bedeutung des Wortes "Apperception" im Philosophischen Wörterbuch. Was ist Apperzeption? Finden Sie heraus, was das Wort appercepciya bedeutet - Wortinterpretation, Wortbezeichnung, Definition des Begriffs, seine lexikalische Bedeutung und Beschreibung.

Apperzeption

1. Apperzeption - (aus Lat. Ad - at, Perceptio - Wahrnehmung) - bewusste Wahrnehmung. Der Begriff wurde von G.V. Leibniz, um das Erfassen der eigenen inneren Zustände durch den Geist zu bezeichnen; A. war gegen die Wahrnehmung, verstanden als innerer Geisteszustand, der auf die Idee äußerer Dinge abzielte. Nach I. Kant meinte A. die anfängliche Einheit des Bewusstseins des erkennenden Subjekts, die die Einheit seiner Erfahrung bestimmt. In der Psychologie wird A. als der Prozess verstanden, durch den der neue Bewusstseinsinhalt, neues Wissen, neue Erfahrung in transformierter Form in das System bereits vorhandenen Wissens aufgenommen werden..

2. Apperzeption - (lat. Ad-to und Percepcio-Wahrnehmung) - ein Begriff, der von G. Leibniz eingeführt wurde, um die Prozesse der Aktualisierung der Elemente Wahrnehmung und Erfahrung zu bezeichnen, die durch Vorkenntnisse bedingt sind und das aktive Selbstbewusstsein der Monade bilden. Seitdem ist A. eines der führenden Konzepte der Philosophie und Psychologie. Dieser Begriff hat den komplexesten Inhalt in der Philosophie Kants. Letzteres unterscheidet zwei Arten von A: empirisch und transzendent. Mit Hilfe von transzendentalen A. "wird die gesamte in einer visuellen Darstellung gegebene Vielfalt zum Konzept eines Objekts kombiniert", was die Einheit des erkennenden Subjekts selbst gewährleistet. Empirisches A. ist eine Ableitung der transzendentalen Einheit von A. und manifestiert sich in der Einheit der Produkte der kognitiven Aktivität. In der Psychologie wurde die Idee des transzendentalen A. von Herbart verwendet, der daraus das Konzept der apperzeptiven Masse machte. Apperzeptive Masse wurde als Ideenbestand verstanden, dessen Stärke einen bestimmten aktualisierten Bewusstseinsinhalt enthält. Der Begriff A. war gleichbedeutend mit dem Umfang der Aufmerksamkeit. Im Gegensatz zum kantischen Verständnis könnte Herbarts apperzeptive Masse jedoch im Bildungsprozess gebildet worden sein. Das Konzept von A. stand im Mittelpunkt von Wundts unbestimmter Theorie. Nach Wundt ist A. eine spezielle innere Kraft, die in den Frontallappen des Gehirns lokalisiert ist. Wundt unterschied zwei Bewusstseinsebenen: Wahrnehmung und Wahrnehmung, die zwei Arten der "Vereinigung von Elementen" entsprachen: Assoziativ und Wahrnehmung. Der zweite Typ ist nichts anderes als eine "kreative Synthese", die nach Wundt den Gesetzen der besonderen psychologischen Kausalität gehorcht. Diese Kausalität wurde von Wundt in Analogie zu chemischen Reaktionen interpretiert, und die mentalen Elemente, aus denen Empfindungen, Repräsentationen und Gefühle bestehen, wurden in Analogie zu chemischen Elementen betrachtet. Die fortgesetzte Forschung auf diesem Gebiet führte zur Entstehung der Gestaltpsychologie. Gegenwärtig wird A. hauptsächlich nur im Zusammenhang mit der Untersuchung sensorisch-wahrnehmbarer Prozesse betrachtet und als der Einfluss vergangener Erfahrungen auf die Wahrnehmung definiert. (Siehe auch Kant, Herbart, Wundt). V.A. Polikarpov

3. Apperzeption - (aus lat. Ad - at und kuperclptio - Wahrnehmung) - in der Logik die Erkenntnistheorie, beginnend mit Leibniz und Kant, die gleiche wie bewusste Wahrnehmung (transzendentale Apperzeption); In der Psychologie von W. Wundt ist es dasselbe wie Wahrnehmung, die Willenskraft erfordert (psychologische Wahrnehmung; siehe Aufmerksamkeit), anstatt einfach nur Ideen zu haben (siehe Wahrnehmung). ein aktiver Zustand der Psyche angesichts eines neuen Bewusstseinsinhalts, der Einbeziehung neuen Wissens und neuer Erfahrungen in das System bereits vorhandenen Wissens, Auswahl, Bereicherung und Klassifizierung des verfügbaren Materials gemäß der Bewusstseinsstruktur. Die moderne Psychologie interpretiert dieses Konzept als Ergebnis der Lebenserfahrung eines Individuums, die Hypothesen über die Eigenschaften des wahrgenommenen Objekts und seine sinnvolle Wahrnehmung liefert.

4. Wahrnehmung - (lat. Ad-to, per ceptio - Wahrnehmung) - die Abhängigkeit jeder neuen Wahrnehmung von der vorherigen Lebenserfahrung eines Menschen und von seinem mentalen Zustand zum Zeitpunkt der Wahrnehmung. Der Begriff wurde von Leibniz eingeführt, in dem A. mit Selbstbewusstsein assoziiert wird (im Gegensatz zur Wahrnehmung). Das Konzept der transzendentalen Wahrnehmung spielt eine wichtige Rolle in Kants Philosophie..

Apperzeption

Apperzeption im Kreuzworträtselwörterbuch

Apperzeption

Wörterbuch der medizinischen Begriffe

Eigentum der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Merkmale der vorherigen individuellen Erfahrung.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S. I. Ozhegov, N. Yu.Shvedova.

-und ac. (Buch). Wahrnehmung, Anerkennung basierend auf früheren Ideen.

adj. apperzeptiv, th, th und apperzeptiv, th, th.

Neues erklärendes und abgeleitetes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.

G. Die Abhängigkeit der Wahrnehmung eines Menschen von seiner vorherigen individuellen Erfahrung und seinem mentalen Zustand (in der Psychologie).

Encyclopedic Dictionary, 1998.

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) das Konzept der Philosophie und Psychologie der Neuzeit, eine klare und bewusste Wahrnehmung von Eindrücken, Empfindungen usw.; eingeführt von G. Leibniz im Gegensatz zur unbewussten Wahrnehmung. I. Kant führt zusammen mit dieser "empirischen Wahrnehmung" das Konzept der "transzendentalen" Wahrnehmung ein - die anfängliche unveränderliche "Einheit des Bewusstseins" als Bedingung aller Erfahrung und Erkenntnis, die es ermöglicht, verschiedene Wahrnehmungen zu synthetisieren. In der Psychologie von Wundt, gegründet von W. Psychologie gleichbedeutend mit Wahrnehmung.

Große sowjetische Enzyklopädie

(von lat.ad ≈ bis und perzeptio ≈ Wahrnehmung), eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Besonderheiten des allgemeinen Inhalts des geistigen Lebens als Ganzes, des Wissensbestands und des spezifischen Zustands des Individuums. Der Begriff "A." eingeführt von G. Leibniz (siehe "Neue Experimente am menschlichen Geist", Moskau-Leningrad, 1936, S. 120), wobei er den Prozess der Verwirklichung eines Eindrucks bezeichnet, der das Bewusstsein noch nicht erreicht hat; Dies bestimmte den ersten Aspekt des Konzepts von A: den Übergang des sensorischen, unbewussten (Empfindung, Eindruck) in das rationale, bewusste (Wahrnehmung, Repräsentation, Denken). I. Kant machte darauf aufmerksam, dass die Aktivität des Geistes die atomaren Elemente der Sinnlichkeit synthetisiert, wodurch die Wahrnehmung immer eine gewisse Integrität hat. Um die Verbindung und Einheit von Ideen im Bewusstsein zu bezeichnen, führte Kant das Konzept der „synthetischen Einheit von A.“ ein, dh der Einheit des Bewusstseinsprozesses. Auf der Ebene der Sensibilität wird eine solche Einheit durch den Grund bereitgestellt, der ist. " die Fähigkeit a priori, die verschiedenen [Inhalte] von Präsentationsdaten zu verbinden und unter die Einheit der Wahrnehmung zu bringen “(Soch., Bd. 3, Moskau, 1964, S. 193). Kant nannte die Synthese aus bereits existierenden Ideen transzendent A. Im 19. Jahrhundert. IF Herbart erklärte durch das Konzept von A. die Konditionalität des Inhalts einer neuen Darstellung durch den Bestand bereits vorhandener Darstellungen. W. Wundt, dank dessen sich das Konzept von A. in der Psychologie verbreitet hat, kombinierte darin alle drei Aspekte: die Wahrnehmung des Wahrgenommenen, seine Integrität und seine Abhängigkeit von früheren Erfahrungen. Mit Hilfe von A. versuchte er, die Selektivität von Bewusstsein und Verhalten zu erklären.

In der modernen Psychologie drückt das Konzept von A. die zweifelsfreie Tatsache aus, dass verschiedene Personen (und sogar eine Person zu unterschiedlichen Zeiten) dasselbe Objekt auf unterschiedliche Weise wahrnehmen und umgekehrt unterschiedliche Objekte als ein und dasselbe wahrnehmen können. Dies liegt an der Tatsache, dass die Wahrnehmung eines Objekts kein einfaches Kopieren ist, sondern die Konstruktion eines Bildes, die unter dem Einfluss der sensomotorischen und kategorialen Schemata, des Wissensbestands usw. der Person durchgeführt wird. In dieser Hinsicht wird unterschieden zwischen stabilem A. (aufgrund der Weltanschauung und der allgemeinen Orientierung des Individuums) und temporärem A. (bestimmt durch Stimmung, situative Einstellung zum Wahrgenommenen usw.), die eng mit einem bestimmten Wahrnehmungsakt verbunden sind. Sorten der Idee von A. sind die Konzepte der Gestalt, Einstellungen, die verschiedene Aspekte der Persönlichkeitsaktivität ausdrücken.

Lit.: Ivanovsky V., Zur Frage der Wahrnehmung, "Fragen der Philosophie und Psychologie", 1897, Nr. 1; Rubinstein S. L., Fundamentals of General Psychology, 2. Aufl., M., 1946, p. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Siehe auch lit. bei Art. Wahrnehmung.

V. A. Kostelovsky.

Wikipedia

Apperzeption (- zu und - Wahrnehmung) ist ein Prozess, durch den die Elemente des Bewusstseins klar und deutlich werden.

Eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Besonderheiten des allgemeinen Inhalts des gesamten geistigen Lebens, des Wissensbestands und des spezifischen Zustands der Persönlichkeit.

Während Leibniz den Begriff Wahrnehmung als einfachen, noch nicht erreichten Bewusstseinseindruck verwendete, den ein bestimmtes Phänomen auf unsere Sinne ausübt. Apperzeption bedeutet andererseits eine Empfindung, die bereits vom Bewusstsein wahrgenommen wird. Wenn zum Beispiel ein Geräusch in unserer Nähe das Trommelfell unseres Ohrs erschüttert, dieses Geräusch jedoch unser Bewusstsein nicht erreicht, findet eine einfache Wahrnehmung statt. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit darauf richten und es bewusst hören, dann haben wir die Tatsache der Wahrnehmung; Apperzeption ist daher die bewusste Wahrnehmung eines bestimmten sensorischen Eindrucks und der Übergang vom Eindruck zur Erkenntnis. Dieser Begriff wird im engeren und weiten Sinne verwendet. Zunächst werden Eindrücke auf eine allgemeine Idee eines Objekts reduziert, und so werden aus Eindrücken grundlegende und einfachste Konzepte entwickelt. In diesem Sinne spricht Kant von der Synthese der Wahrnehmung und versucht zu beweisen, dass die Formen dieser Synthese, die Art der Kombination von Eindrücken, die Konzepte von Raum und Zeit und die Grundformen von Konzepten über Kategorien eine angeborene Eigenschaft des menschlichen Geistes darstellen, die sich nicht aus der Beobachtung ergibt. Mit Hilfe dieser Synthese wird ein neuer Eindruck durch Vergleich, Gegenüberstellung usw. in den Kreis bereits entwickelter Konzepte, Eindrücke, Beobachtungen in Erinnerung gerufen und erhält seinen Platz zwischen ihnen. Dieser Prozess der Assimilation und Verschmelzung von Konzepten, der unser Bewusstsein immer mehr bereichert, repräsentiert die Wahrnehmung im weiteren Sinne des Wortes. Herbart verglich diesen Prozess mit der Verdauung von Nahrungsmitteln in unserem Magen. Beide Arten dieser Wahrnehmung sind nicht vollständig voneinander getrennt, da die Wahrnehmung eines separaten Eindrucks im Allgemeinen durch eine Aktivität bedingt ist, die auf Vergleich, Vergleich, Kombination basiert, die beispielsweise bei der Bestimmung der Größe eines Objekts gesehen wird.

Kants transzendentale Wahrnehmung umfasst beide Bedeutungen; es ist die Tätigkeit des reinen Intellekts, durch die er mit Hilfe der darin vorhandenen Denkformen aus dem wahrgenommenen Material der Eindrücke das gesamte Volumen seiner Konzepte und Ideen erschaffen kann. Dieses Konzept nannte Fichte sonst die produktive Einbildungskraft.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Apperzeption in der Literatur.

Die Erfahrung zeigt, dass der Beweis unserer Gefühle in hohem Maße mit den Eigenschaften des Objekts übereinstimmt, aber mit unseren Apperzeption unterliegen fast unermesslichen subjektiven Einflüssen, die es äußerst schwierig machen, den menschlichen Charakter richtig zu verstehen.

Die Fähigkeit, das Chaos zu formen, ist die Fähigkeit eines Mannes, dem ein Allumfassendes gegeben wurde Apperzeption und eine allumfassende Erinnerung - das sind die wesentlichen Merkmale eines männlichen Genies.

So können wir in dreifacher Hinsicht über die Zeitlosigkeit des Genies sprechen, seine charakteristische Universalität Apperzeption Aufgrund der Tatsache, dass er all seinen Erfahrungen Wert beimisst, diese Erfahrungen des Charakters von etwas Temporärem beraubt, kann sein vorübergehendes Auftreten in einer bestimmten Ära nicht zum Charakter dieser Ära erklärt werden, schließlich sind die Werke seiner Gefühle in keiner Weise damit verbunden Zeit, weder mit der Zeit, die mit ihrer Existenz zusammenfällt, noch mit der Zeit, die dieser Zeit vorausgeht oder folgt.

Am Ende haben Wundts Gegner absolut Recht, dies zu behaupten Apperzeption ist keine empirisch psychologische Tatsache, dass sie keine Handlung ist, die wahrgenommen werden könnte.

Aber Apperzeption so wenig ist eine Tatsache der Erfahrung als Aufmerksamkeit, als Konzept und Urteil.

Gali Kostandik hatte die Spur bereits verlassen, und Andrey war immer noch wütend auf das Transzendentale Apperzeption Kant erhielt keine vollständige Widerlegung.

Die Haltung hat immer einen Richtungspunkt, der bewusst oder unbewusst sein kann, denn eine vorbereitete Kombination von Inhalten wird in der Handlung unverkennbar zum Ausdruck gebracht Apperzeption neuer Inhalt jene Qualitäten oder Momente, die mit dem subjektiven Inhalt verbunden werden.

Die Installation ist etwas ähnlich Apperzeption Wundt jedoch mit dem Unterschied, dass das Konzept Apperzeption beinhaltet einen Prozess, der die Beziehung des vorbereiteten Inhalts zum neuen Inhalt herstellt Apperzeption, Der Begriff der Einstellung bezieht sich ausschließlich auf den subjektiv vorbereiteten Inhalt.

Der stark betonte und im Sichtfeld unseres Bewusstseins liegende Inhalt bildet manchmal zusammen mit anderen Inhalten eine bestimmte Konstellation, die einer bestimmten Einstellung entspricht, denn diese Art von Bewusstseinsinhalt fördert die Wahrnehmung und Apperzeption alles homogen, blockiert den Weg der Wahrnehmung aller Fremden.

Das Leben eines Genies ist ein mächtiger Strom, in dem das am weitesten entfernte Wasser fließt, das mit Hilfe eines Universums Apperzeption nimmt alle einzelnen Momente auf, ohne einen einzigen herauszuwerfen.

Dies beweist einmal mehr, dass nur der Wille nach geeigneten Assoziationen sucht, dass die Assoziation durch eine tiefere hervorgerufen wird Apperzeption, Hier mussten wir uns selbst übertreffen, in Zukunft werden wir uns mit der Frage der Beziehung zwischen Assoziations- und Apperzeptionspsychologie befassen und versuchen, beide richtig einzuschätzen.

Es ist daher an der Zeit, die Rede von einigen empirischen zu verlassen Apperzeption und ein für allemal zugeben, dass Kant zutiefst Recht hatte, nur eine transzendentale Wahrnehmung zuzulassen.

Diese Einstellung zur eigenen Vergangenheit, die ihren Ausdruck in Frömmigkeit findet und auf einer ununterbrochenen Erinnerung beruht, die wiederum damit verbunden ist Apperzeption, kann auf viele andere Phänomene zurückgeführt und einer tieferen Analyse unterzogen werden.

Genie ist, wie wir gesehen haben, universell Apperzeption, und gleichzeitig die vollkommenste Erinnerung, die absolute Verleugnung der Zeit.

Im Herbst hatte er Glück, es gelang ihm, einige wertvolle Bücher zu bekommen und sorgfältig darüber nachzudenken Apperzeption und Affinität - in Bezug auf die Schenkel einer jungen Gorokhoveya-Hure.

Quelle: Bibliothek von Maxim Moshkov

Transliteration: appertseptsiya
Es liest sich rückwärts als: Eggspetsreppa
Die Wahrnehmung besteht aus 11 Buchstaben

Apperzeption

Apperzeption

Pädagogisches terminologisches Wörterbuch

(von Lat.ad - bis und Perceptio - Wahrnehmung)

die Abhängigkeit der Wahrnehmung von der vorherigen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, dem allgemeinen Inhalt, der Orientierung und anderen persönlichen Merkmalen seiner geistigen Aktivität. Der Begriff "A." eingeführt von G.V. Leibniz, der zum ersten Mal die Wahrnehmung (vage und unbewusste Wahrnehmung) und A. teilte - eine klare, eindeutige, bewusste Vision des Inhalts des Erkannten. WENN. Herbart führte das Konzept von A. in die Pädagogik ein und interpretierte es als Bewusstsein für wahrgenommenes neues Wissen, basierend auf seiner Verbindung mit verwandten Ideen..

(Bim-Bad B. M. Pädagogisches Enzyklopädisches Wörterbuch. - M., 2002. S. 19)

Wörterbuch der sprachlichen Begriffe

1) Psychol. Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren individuellen Erfahrungen;

2) bewusste Wahrnehmung im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen.

Kultur der verbalen Kommunikation: Ethik. Pragmatik. Psychologie

Wahrnehmung, bestimmt durch die existierende Lebenserfahrung des Individuums, Verständnis dessen, was durch ihn wahrgenommen wird, durch diese individuelle, persönliche Lebenserfahrung. Wenn uns etwas erzählt wird, etwas über ein Objekt, und wir es bereits aus unserer Erfahrung kennen, bietet dies daher eine aussagekräftigere Wahrnehmung davon. Um etwas besser zu verstehen, muss man natürlich jede Lebenserfahrung aufbauen und alles auf der Welt kennenlernen. Viel schlimmer ist zum Beispiel, dass Sie die Rede über die Probleme einer jungen Frau, die ein kleines Kind hat, verstehen können. Wenn Sie selbst keine haben, beobachten Sie diese Probleme nicht jeden Tag, sondern kennen Sie sie nur durch Hörensagen und denken Sie rein spekulativ darüber nach. Hochschullehrer verstehen die Psychologie der Studenten viel besser, weil sie die Studentenschaft durchlaufen haben und die Studenten ihre Mentalität nicht gut verstehen, weil sie nie Lehrer waren. Wenn Sie einem Kommunikationspartner Ihre Meinungen, Gefühle und Lebensumstände präsentieren, sollten Sie immer überlegen, ob seine Lebenserfahrung ausreicht, um sie gut zu verstehen.

Philosophisches Wörterbuch (Comte-Sponville)

Die Wahrnehmung der Wahrnehmung, dh die Wahrnehmung von sich selbst als Wahrnehmender, mit anderen Worten, Selbstbewusstsein, ohne das es unmöglich ist, etwas zu realisieren. Kant nennt transzendentale Apperzeption Selbstbewusstsein, verstanden als reines, angeborenes, unbewegliches Bewusstsein, dank dessen alle unsere Ideen von einem einzigen „Ich denke“ begleitet werden können und sollten und ohne das wir sie nicht als unsere Ideen wahrnehmen könnten („Kritik der reinen Vernunft“, „Oh Ableitung reiner Konzepte des Verstehens “, §§ 16-21). Diese synthetische Einheit der Wahrnehmung ist "der höchste Punkt, mit dem jede Anwendung der Vernunft verbunden sein sollte", oder vielmehr "Vernunft selbst", was nichts anderes ist als "die Fähigkeit von vornherein, die Verschiedenartigkeit (den Inhalt) dieser Darstellungen unter die Einheit der Wahrnehmung zu bringen.... Dieses Prinzip ist die höchste Grundlage allen menschlichen Wissens “(ebd., § 16). Erkenntnis existiert nur im Bewusstsein und nur in dem Maße, in dem dieses Bewusstsein Selbstbewusstsein ist. Wenn mein Rechner wüsste, dass er addieren und subtrahieren kann, würde er aufhören, ein Rechner zu sein. Aber er hat keine Ahnung, was er ist. Wie kann er also etwas wissen? Der Taschenrechner eignet sich hervorragend für Operationen mit Zahlen, kann jedoch nicht zählen.

Erklärendes Übersetzungswörterbuch

Abhängigkeit der Wahrnehmung von der Lebenserfahrung eines Menschen und seinem mentalen Zustand zum Zeitpunkt der Wahrnehmung.

Apperzeption - Apperzeption

Apperzeption (von der lateinischen Ad-, "zur Seite" und "Regarege", "um die Sicherheit wahrzunehmen, zu verbessern, zu lernen oder zu fühlen") ist einer von mehreren Aspekten der Wahrnehmung und des Bewusstseins in Bereichen wie Psychologie, Philosophie und Erkenntnistheorie.

Inhalt

Bedeutung in der Philosophie

Der Begriff stammt von René Descartes in Form des Wortes apercevoir in seinem Buch Traité des passions. Leibniz führte das Konzept der Wahrnehmung in eine eher technisch-philosophische Tradition ein, in seine Arbeiten Principes de la Nature Fondés en Raison und de la Grâce; obwohl er das Wort fast im Sinne der modernen Aufmerksamkeit benutzte, mit deren Hilfe das Objekt als "Nicht-Ich" und doch in Bezug auf sich selbst wahrgenommen wird.

Immanuel Kant unterscheidet die transzendentale Apperzeption von der empirischen Apperzeption. Erstens die Wahrnehmung eines Objekts als Beteiligung am Bewusstsein eines reinen Selbst als Subjekt - "reines, ursprüngliches, unveränderliches Bewusstsein, das eine notwendige Voraussetzung für die Erfahrung und die ultimative Grundlage für die Einheit der Erfahrung ist". Zweitens "das Bewusstsein eines konkreten faktischen Selbst mit seinen sich ändernden Zuständen", das sogenannte "innere Gefühl". (Otto F. Kraushaar in Runen). Transzendentale Wahrnehmung ist fast gleichbedeutend mit Selbstbewusstsein; Die Existenz des Ego mag mehr oder weniger auffällig sein, ist aber immer involviert. Siehe Kantianismus.

Bedeutung in den Schriften von Lipps

Der deutsche Philosoph Lipps unterschied in seinem Werk Vom Fuhlen, Wollen und Denken von 1902 Wahrnehmungs- und Wahrnehmungsbegriffe. Wahrnehmung ist für Lipps ein Oberbegriff, der mentale Eingaben wie auditive und taktile Empfindungen, Erinnerungen, visuelle Darstellungen im Gedächtnis usw. umfasst. Diese Darstellungen halten jedoch nicht immer unsere bewusste Aufmerksamkeit aufrecht - Wahrnehmungen werden nicht immer bewusst wahrgenommen. Lipps verwendet den Begriff Apperzeption, um sich auf die aufmerksame Wahrnehmung zu beziehen, bei der neben der einfachen Wahrnehmung eines Objekts entweder einer bewusst am wahrgenommenen Objekt teilnimmt oder auch vor der eigentlichen Wahrnehmung des Objekts besucht.

Bedeutung in der Psychologie

In der Psychologie ist Apperzeption "der Prozess, durch den eine neue Erfahrung aufgenommen und in die Überreste der vergangenen Erfahrung eines Individuums umgewandelt wird, um ein neues Ganzes zu bilden." Kurz gesagt, er muss neue Erfahrungen in Bezug auf vergangene Erfahrungen wahrnehmen. Der Begriff kommt zu Beginn der Psychologien Herbert Spencer, Lotze und Wilhelm Wundt vor. Zunächst bedeutet es, die Schwelle ins Bewusstsein zu überschreiten, dh wahrzunehmen. Die Wahrnehmung ändert sich jedoch beim Erreichen des Bewusstseins aufgrund der kontextuellen Präsenz von anderem Material, das bereits vorhanden ist. Daher wird es nicht wahrgenommen, sondern wahrgenommen.

Apperzeption ist nach Herbart der Prozess, durch den das Aggregat oder die "Masse" der Präsentation durch die Verschmelzung neuer Elemente systematisiert wird (Apperzeptionssystem), entweder eine sensorische Gegebenheit oder ein Produkt der inneren Funktionsweise des Geistes. So betont er in der Wahrnehmung eine Verbindung mit sich selbst als Ergebnis der Summe früherer Erfahrungen. In der Ausbildung muss sich der Lehrer daher vollständig mit der geistigen Entwicklung des Schülers vertraut machen, damit er das, was der Schüler bereits weiß, voll ausnutzen kann..

Das Konzept der Wahrnehmung wurde auch in A. Adler untersucht, auf dessen Grundlage er einige der Wahrnehmungsprinzipien erklärt. Das Kind nimmt unterschiedliche Situationen wahr, nicht wie sie tatsächlich existieren, sondern mit Hilfe von Voreingenommenheit das Prisma seiner persönlichen Interessen, mit anderen Worten, gemäß seinem persönlichen Wahrnehmungsschema Adler, Alfred (2011). "Wissenschaft vom Leben".

Apperzeptiv ist somit ein allgemeiner Begriff für alle mentalen Prozesse, in denen eine Repräsentation in Bezug auf ein bereits existierendes und systematisiertes mentales Konzept angesprochen und somit klassifiziert, geklärt oder in einem Wort verstanden wird; Beispielsweise wird ein neues wissenschaftliches Phänomen im Lichte der bereits analysierten und klassifizierten Phänomene erklärt. Das gesamte intellektuelle Leben eines Menschen, bewusst oder unbewusst, ist ein Prozess der Wahrnehmung, so wie jeder Akt der Aufmerksamkeit einen Prozess des Empfängers beinhaltet.

Beispiel

Ein reiches Kind und ein armes Kind, die zusammen gehen, stoßen auf dem Bürgersteig auf denselben Zehn-Dollar-Schein. Das reiche Kind sagt, dass es nicht viel Geld ist, und das arme Kind sagt, dass es viel Geld ist. Der Unterschied liegt darin, wie sie dasselbe Ereignis verstehen - die Linse vergangener Erfahrungen, durch die sie sehen, und den Wert (oder die Abwertung) des Geldes. Christopher Ott

Bedeutung in der Erkenntnistheorie

In der Erkenntnistheorie ist Apperzeption "introspektives oder reflektiertes Verständnis des Geistes seiner eigenen inneren Zustände"..

Apperzeption

Heute schlagen wir vor, das Thema "Apperzeption" zu diskutieren. Hier werden Informationen gesammelt, die das Thema vollständig enthüllen und es Ihnen ermöglichen, die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen.

Transzendentale Apperzeption

Transzendentale Einheit der Wahrnehmung

TRANSCENDENTAL UNITY OF APPERCEPTION (deutsch: transzendentale Einheit der Apperzeption) ist ein Konzept von Kants Philosophie, das er in der Kritik der reinen Vernunft eingeführt hat. Im Allgemeinen nennt Kant Apperzeptions-Selbstbewusstsein und teilt empirische und anfängliche (reine) Apperzeption. Empirische Wahrnehmung ist vorübergehender Natur, es ist ein Blick auf sich selbst durch die Augen eines inneren Gefühls. Gegenstand der empirischen Wahrnehmung ist die Seele als Phänomen, ein Erfahrungsstrom, in dem es nichts Stabiles gibt.

Transzendentale Einheit der Wahrnehmung

TRANSCENDENTAL UNITY OF APPERCEPTION - in Kants Philosophie - die Einheit des Selbstbewusstseins, die eine reine visuelle Darstellung von "Ich denke" erzeugt, die vor jedem Denken gegeben wird und gleichzeitig nicht zur Sensibilität gehört; Repräsentation, die alle anderen Repräsentationen begleiten und in allem Bewusstsein identisch sein sollte. Mit anderen Worten, dies ist die Einheit des Bewusstseins des denkenden Subjekts, in Bezug auf die nur die Idee von Objekten möglich ist..

Transzendentale Apperzeption

TRANSCENDENTAL APPERCEPTION ist ein Begriff der Kantschen Erkenntnistheorie; bedeutet die a priori Einheit des Selbstbewusstseins, die die Voraussetzung für die Möglichkeit allen Wissens darstellt. Diese Einheit ist nach Kant nicht das Ergebnis von Erfahrung, sondern die Voraussetzung für ihre Möglichkeit, eine Form des Wissens, die in der kognitiven Fähigkeit selbst wurzelt. Kant unterschied die transzendentale Wahrnehmung von der Einheit, die das empirische "Ich" charakterisiert und darin besteht, einen komplexen Komplex von Bewusstseinszuständen auf ein bestimmtes "Ich" als Zentrum zu beziehen.

Transzendentale Apperzeption

TRANSCENDENTAL APPERCEPTION ist Kants Begriff, der a priori bezeichnet, d. H. Vor jeder Erfahrung existiert, ein anfängliches, reines und unveränderliches Bewusstsein, das angeblich als Bedingung für die Einheit der Welt der Phänomene dient, die ihre Formen und Gesetze von ihr erhält. Nach Kant ist die Einheit der transzendentalen Wahrnehmung eine Voraussetzung für die Verbindung menschlicher Ideen, ihre Erhaltung und Reproduktion. Kant betrachtete die Identität "Ich" als Grundlage dieser Einheit, dh die Tatsache, dass jede Darstellung die These "Ich denke" enthält..

Die Bedeutung des Wortes APPERCEPTION in der Literarischen Enzyklopädie

[Latein. apperceptio - Wahrnehmung] ist ein Begriff der deskriptiven Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen wir unter aktiver Beteiligung der Aufmerksamkeit und unter dem Einfluss zuvor gebildeter Komplexe mentaler Elemente diesen mentalen Inhalt klar und deutlich wahrnehmen. In der modernen Psychologie hat der Begriff "Apperzeption" mehrere Entwicklungsstufen durchlaufen. Zum ersten Mal in der neuen Psychologie wurde das Konzept der "Apperzeption" von Leibniz [1646-1716] eingeführt, der "Apperzeption" der einfachen "Wahrnehmung" entgegenstellte. Während Wahrnehmung der innere Zustand der Seele ist, der die Außenwelt darstellt, ist "Wahrnehmung" "das Bewusstsein oder die Reflexion dieses inneren Zustands". Leibniz betonte

Die Einführung von Materialien, Techniken und Formen, die den Prozess der ästhetischen Wahrnehmung nicht erleichtern, sondern im Gegenteil behindern. Die Bedingungen, unter denen Künstler das Bedürfnis verspüren, Komponenten einzuführen, die die Assimilation des Werks erschweren, werden nicht von der immanenten Logik der formalen Entwicklung der Kunst bestimmt, sondern von soziologischen Gründen: der Dialektik des Klassenbewusstseins und der Dialektik der Entwicklung sozialer Klassen selbst. V. Asmus

AUSSICHT

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) ist ein Konzept, das das Bewusstsein der Wahrnehmung sowie die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt. Der Begriff "Apperzeption" wurde von G. V. Leibniz eingeführt und bezeichnet Bewusstsein oder reflektierende Handlungen ("die uns die Vorstellung von dem geben, was" ich "genannt wird) im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen (Wahrnehmungen). „Daher sollte unterschieden werden zwischen Wahrnehmung-Wahrnehmung, die der innere Zustand der Monade ist, und Wahrnehmungsbewusstsein oder reflektierende Erkenntnis dieses inneren Zustands. "(Leibniz G. V. Works in 4 Bänden, Bd. 1. Moskau, 1982, S. 406). Er machte diese Unterscheidung in seiner Polemik mit den Kartesiern, die unbewusste Wahrnehmungen als „nichts betrachteten“ und auf dieser Grundlage sogar „stärker wurden“. nach Meinung der Seelensterblichkeit ".

In der modernen Psychologie wird Apperzeption als Abhängigkeit jeder neuen Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen verstanden. Die Wahrnehmung wird als sinnvolle Wahrnehmung interpretiert, dank derer auf der Grundlage der Lebenserfahrung Hypothesen über die Merkmale des wahrgenommenen Objekts aufgestellt werden. Die Psychologie geht davon aus, dass die mentale Reflexion eines Objekts kein Spiegelbild ist. Durch die Beherrschung neuen Wissens ändert sich die menschliche Wahrnehmung ständig und erlangt Sinnhaftigkeit, Tiefe und Sinnhaftigkeit..

Die Wahrnehmung kann dauerhaft und vorübergehend sein. Im ersten Fall wird die Wahrnehmung durch stabile Persönlichkeitsmerkmale (Weltanschauung, Bildung, Gewohnheiten usw.) beeinflusst, im zweiten Fall durch den mentalen Zustand unmittelbar im Moment der Wahrnehmung (Stimmung, flüchtige Gefühle, Hoffnungen usw.). Die physiologische Grundlage der Apperzeption ist die sehr systemische Natur einer höheren Nervenaktivität, die auf dem Schließen und Erhalt neuronaler Verbindungen in der Großhirnrinde beruht. Gleichzeitig hat die Dominante einen großen Einfluss auf die Wahrnehmung - das Gehirnzentrum der größten Erregung, das der Arbeit der anderen Nervenzentren untergeordnet ist.

Literatur:

1. Ivanovsky V. Zum Thema Apperzeption. - "Fragen der Philosophie und Psychologie", 1897, Vol. 36 (1);

2. Teplov BM Psychologie. M., 1951.

Apperzeption

Apperzeption (lat.ad - to und lat.perceptio - Wahrnehmung) ist ein Prozess, durch den die Elemente des Bewusstseins klar und deutlich werden.

Eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Besonderheiten des allgemeinen Inhalts des gesamten geistigen Lebens, des Wissensbestands und des spezifischen Zustands der Persönlichkeit.

Kants transzendentale Wahrnehmung umfasst beide Bedeutungen; es ist die Tätigkeit des reinen Intellekts, durch die er mit Hilfe der darin vorhandenen Denkformen aus dem wahrgenommenen Material der Eindrücke das gesamte Volumen seiner Konzepte und Ideen erschaffen kann. Dieses Konzept nannte Fichte sonst die produktive Einbildungskraft.

  • Aperception // Brockhaus und Efron Encyclopedic Dictionary: in 86 Bänden (82 Bände und 4 zusätzliche). - SPb. 1890-1907.

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Wahrnehmung und Wahrnehmung.

Wahrnehmung

-Es ist der Prozess des Empfangens und Transformierens sensorischer Informationen, auf dessen Grundlage ein subjektives Bild eines Phänomens oder eines Objekts erstellt wird. Mit Hilfe dieses Konzepts kann eine Person sich selbst und die Eigenschaften einer anderen Person verstehen und bereits auf der Grundlage dieses Wissens Interaktion herstellen, gegenseitiges Verständnis zeigen.

Apperzeption ist eine bedingte Wahrnehmung der umgebenden Welt (Objekte, Menschen, Ereignisse, Phänomene), abhängig von persönlicher Erfahrung, Wissen, Vorstellungen über die Welt usw. Zum Beispiel wird eine Person, die sich einmal in einer Wohnung mit Design beschäftigt, zuallererst Bewerten Sie es in Bezug auf Einrichtung, Farbkombinationen, Anordnung von Objekten usw. Wenn eine Person, die Floristik mag, denselben Raum betritt, wird sie zunächst auf das Vorhandensein von Blumen, deren Pflege usw. achten..

Eine nachdenkliche und aufmerksame Wahrnehmung der Welt um uns herum basierend auf unseren eigenen Erfahrungen, Fantasien, Kenntnissen und anderen Ansichten wird als Apperzeption bezeichnet, die für Menschen unterschiedlich ist.

Apperzeption wird "selektive Wahrnehmung" genannt, weil ein Mensch zunächst darauf achtet, was seinen Motiven, Wünschen, Zielen entspricht.

Es gibt folgende Arten der Wahrnehmung: Biologisch, kulturell, historisch. Angeboren, erworben.

Wahrnehmung und Wahrnehmung sind miteinander verbunden.

Es gibt oft Situationen, in denen eine Person bestimmte Phänomene oder Personen zuerst nicht beachtet und sie dann reproduzieren muss, wenn sie im Verlauf der Wahrnehmung erkennt, wie wichtig es ist, sie auswendig zu lernen. Zum Beispiel wusste eine Person über die Existenz einer bestimmten Serie Bescheid, sah sie sich aber nicht an. Nachdem wir einen interessanten Gesprächspartner getroffen haben, kommt das Gespräch über diese Serie. Eine Person ist gezwungen, sich an die Informationen zu erinnern, auf die sie zuvor nicht geachtet hatte, und macht sie jetzt bewusst, klar und für sich selbst notwendig. Die soziale Wahrnehmung ist gekennzeichnet durch die Wahrnehmung einer anderen Person, die Korrelation der Schlussfolgerungen mit realen Faktoren, das Bewusstsein, die Interpretation und die Vorhersage möglicher Handlungen. Hier ist die Bewertung des Objekts, auf das die Aufmerksamkeit des Subjekts gerichtet war. Am wichtigsten ist, dass dieser Prozess gegenseitig ist. Das Objekt wird seinerseits zu einem Subjekt, das die Persönlichkeit eines anderen Menschen beurteilt und eine Schlussfolgerung zieht, eine Beurteilung vornimmt, auf deren Grundlage eine bestimmte Einstellung zu ihm und ein Verhaltensmodell gebildet werden

Arten der Wahrnehmung. Wahrnehmung von Raum, Zeit und Bewegung. Illusionen der Wahrnehmung

Die Wahrnehmung ist normalerweise das Ergebnis der Interaktion einer Reihe von Analysatoren. Die Klassifizierung der Wahrnehmung sowie der Empfindungen basiert auf Unterschieden in den an der Wahrnehmung beteiligten Analysatoren. Je nachdem, welcher Analysator eine vorherrschende Rolle bei der Wahrnehmung spielt, werden visuelle, auditive, taktile, kinästhetische, olfaktorische und geschmackliche Wahrnehmungen unterschieden..

Der kinästhetische Typ nimmt Informationen schnell wahr, indem er Veränderungen und Bewegungen wahrnimmt.

Eine andere Art der Klassifizierung von Wahrnehmungen basiert auf den Existenzformen der Materie: Raum, Zeit und Bewegung. Entsprechend dieser Klassifizierung werden Raumwahrnehmung, Zeitwahrnehmung und Bewegungswahrnehmung unterschieden..

Wahrnehmung des Raumes

Die Wahrnehmung des Raumes unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von der Wahrnehmung der Form eines Objekts. Der Unterschied liegt in der Tatsache, dass es sich auf andere Systeme kollaborativer Analysegeräte stützt und auf verschiedenen Ebenen vorgehen kann.

Der erste wesentliche Apparat zur Wahrnehmung von Raum ist die Funktion eines speziellen Vestibularapparates im Innenohr. Wenn eine Person die Position des Kopfes ändert, ändert die Flüssigkeit, die die Kanäle füllt, ihre Position, reizt die Haarzellen und ihre Erregung verändert das Gefühl der Körperstabilität (statische Empfindungen)..

Der zweite wesentliche Apparat, der die Wahrnehmung des Raums und vor allem der Tiefe ermöglicht, ist der Apparat der binokularen visuellen Wahrnehmung und das Gefühl der Muskelanstrengungen aufgrund der Konvergenz der Augen..

Die dritte wichtige Komponente der Raumwahrnehmung sind die Gesetze der strukturellen Wahrnehmung, die von Gestaltpsychologen beschrieben werden. Hinzu kommt die letzte Bedingung - der Einfluss einer gut etablierten früheren Erfahrung, die die Wahrnehmung von Tiefe erheblich beeinflussen kann und in einigen Fällen zur Entstehung von Illusionen führt..

Wahrnehmung der Zeit

Die Wahrnehmung der Zeit hat verschiedene Aspekte und wird auf verschiedenen Ebenen durchgeführt. Die elementarsten Formen sind die Prozesse zur Wahrnehmung der Dauer einer Sequenz, die auf elementaren rhythmischen Phänomenen beruhen, die als "biologische Uhr" bekannt sind. Dazu gehören rhythmische Prozesse in den Neuronen des Kortex und subkortikale Formationen. Die Veränderung der Erregungs- und Hemmungsprozesse bei längerer Nervenaktivität wird als wellenförmige abwechselnde Verstärkung und Dämpfung des Schalls bei längerem Hören wahrgenommen. Dazu gehören zyklische Phänomene wie Herzschlag, Atemrhythmus und längere Intervalle - der Rhythmus des Wechsels von Schlaf und Wachheit, das Auftreten von Hunger usw..

In der tatsächlichen Wahrnehmung der Zeit unterscheiden wir: a) die Wahrnehmung der Zeitdauer; b) Wahrnehmung der zeitlichen Abfolge.

Ein charakteristisches Merkmal der Zeit ist ihre Irreversibilität. Wir können zu dem Ort des Raumes zurückkehren, von dem wir gegangen sind, aber wir können nicht die Zeit zurückgeben, die vergangen ist.

Da Zeit eine Richtungsgröße, ein Vektor, ist, setzt ihre eindeutige Definition nicht nur ein System von Maßeinheiten (Sekunde, Minute, Stunde, Monat, Jahrhundert) voraus, sondern auch einen konstanten Ausgangspunkt, von dem aus gezählt wird. Zu dieser Zeit unterscheidet sich die Zeit radikal vom Raum. Im Raum sind alle Punkte gleich. Es sollte einen privilegierten Zeitpunkt geben. Der natürliche Ausgangspunkt ist die Gegenwart, es ist das „Jetzt“, das die Zeit in die Vergangenheit und die folgende Zukunft unterteilt. Unsere Gegenwart erhält nur dann eine wahrhaft zeitliche Eigenschaft, wenn wir sie aus der Vergangenheit und der Zukunft betrachten können und unseren Ausgangspunkt frei über das unmittelbar Gegebene hinaus übertragen können.

Wahrnehmung der Bewegung

Die Wahrnehmung von Bewegung ist ein sehr komplexes Thema, dessen Natur noch nicht vollständig verstanden ist. Wenn sich ein Objekt objektiv im Raum bewegt, nehmen wir seine Bewegung wahr, weil es den Bereich der besten Sicht verlässt und uns daher zwingt, unsere Augen oder unseren Kopf zu bewegen, um unseren Blick wieder darauf zu richten. Dies bedeutet, dass die Bewegung der Augen nach einem sich bewegenden Objekt eine bestimmte Rolle bei der Wahrnehmung von Bewegung spielt. Die Wahrnehmung von Bewegung kann jedoch nicht nur durch die Bewegung der Augen erklärt werden: Wir nehmen gleichzeitig Bewegung in zwei entgegengesetzten Richtungen wahr, obwohl sich das Auge offensichtlich nicht gleichzeitig in entgegengesetzte Richtungen bewegen kann. Gleichzeitig kann der Eindruck von Bewegung entstehen, wenn er in der Realität nicht vorhanden ist, wenn nach kurzen Pausen auf dem Bildschirm eine Reihe von Bildern abgewechselt werden, die bestimmte aufeinanderfolgende Phasen der Bewegung des Objekts reproduzieren. Die Verschiebung eines Punktes in Bezug auf die Position unseres Körpers zeigt uns seine Bewegung im objektiven Raum an.

Bei der Wahrnehmung von Bewegung spielen indirekte Zeichen eine wichtige Rolle und erzeugen einen indirekten Eindruck von Bewegung. Wir können nicht nur Rückschlüsse auf die Bewegung ziehen, sondern sie auch wahrnehmen.

Bewegungstheorien brechen meistens für 2 Gruppen:

Die erste Gruppe von Theorien leitet die Wahrnehmung von Bewegung aus den elementaren aufeinanderfolgenden visuellen Empfindungen einzelner Punkte ab, durch die die Bewegung verläuft, und behauptet, dass die Wahrnehmung von Bewegung aus dem Einfluss dieser elementaren visuellen Empfindungen entsteht (W. Wundt)..

Theorien der zweiten Gruppe argumentieren, dass die Wahrnehmung von Bewegung eine spezifische Qualität hat, die nicht auf solche elementaren Empfindungen reduziert werden kann. Vertreter dieser Theorie sagen, dass zum Beispiel eine Melodie keine einfache Summe von Klängen ist, sondern ein qualitativ spezifisches Ganzes, das sich von ihnen unterscheidet, so dass die Wahrnehmung von Bewegung nicht auf die Summe der elementaren visuellen Empfindungen reduziert werden kann, aus denen diese Wahrnehmung besteht. Die Theorie der Gestaltpsychologie (M. Wertheimer) geht von dieser Position aus. Studien von Vertretern der Gestaltpsychologie haben das Wesen der Bewegungswahrnehmung nicht offenbart. Das Hauptprinzip, das die Wahrnehmung von Bewegung reguliert, ist das Verständnis der Situation in der objektiven Realität auf der Grundlage der gesamten Erfahrung einer Person in der Vergangenheit.

ILLUSION DER WAHRNEHMUNG

Illusionen sind eine falsche oder verzerrte Wahrnehmung der umgebenden Realität, die den Wahrnehmenden sensorische Eindrücke erfahren lässt, die nicht der Realität entsprechen, und ihn zu fehlerhaften Urteilen über das Objekt der Wahrnehmung neigt.

Beispiele für die erste Art der Illusion sind Trugbilder oder Verzerrungen von Objekten, wenn sie im Wasser oder durch ein Prisma wahrgenommen werden. Die Erklärung für solche Illusionen liegt außerhalb der Psychologie. Derzeit gibt es keine allgemein anerkannte psychologische Klassifizierung von Wahrnehmungsillusionen. Illusion tritt in allen sensorischen Modalitäten auf. Visuelle Illusionen wie die Müller-Lyer-Illusion wurden besser untersucht als andere..

Ein Beispiel für eine propriozeptive Illusion ist der "betrunkene" Gang eines erfahrenen Seemanns, dem das Deck stabil zu sein scheint und dessen Boden unter seinen Füßen absinkt wie ein Deck mit einer starken Bewegung. Das Element der Unsicherheit bringt die Lokalisierung des Klangs mit sich, wie zum Beispiel den „ventriloquistischen Effekt“ oder die Zuordnung einer Stimme zu einer Puppe und nicht zu einem Künstler..

Geschmacksillusionen beziehen sich auf Kontrastillusionen: In diesem Fall beeinflusst der Geschmack einer Substanz die nachfolgenden Geschmacksempfindungen. Zum Beispiel kann Salz klares Wasser sauer schmecken lassen und Saccharose kann es bitter machen..

Eine Reihe von Theorien wurde aufgestellt, um Illusionen zu erklären. Nach I. Rock ist die Gestaltpsychologie für diesen Zweck am besten geeignet, da sie auf den Irrtum der Konstanzhypothese hinweist. Aus der Sicht dieser Theorie sind Illusionen nichts Abnormales oder Unerwartetes: Die Wahrnehmung hängt nicht von einem separaten Reiz ab, sondern von ihrer Interaktion im Gesichtsfeld..

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Apperzeption

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Apperzeption

APPERCEPTION ist eine Eigenschaft der Wahrnehmung, die auf der Ebene des Bewusstseins existiert und die persönliche Ebene der Wahrnehmung charakterisiert. Reflektiert die Abhängigkeit der Wahrnehmung von den Erfahrungen und Einstellungen des Einzelnen in der Vergangenheit, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität eines Menschen und seinen individuellen Merkmalen. Der Begriff wurde vom deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der ihn als eine bestimmte (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele verstand. Er scheidete die Wahrnehmung - als vage Darstellung einiger Inhalte und Wahrnehmung - als klare und eindeutige, bewusste Vision dieses Inhalts durch die Seele, als Zustand besonderer Klarheit des Bewusstseins, seiner Konzentration auf etwas. In der Gestaltpsychologie wurde Apperzeption als strukturelle Integrität der Wahrnehmung interpretiert. Unter Apperzeption wird nach Bellac ein Prozess verstanden, durch den neue Erfahrungen unter dem Einfluss von Spuren vergangener Wahrnehmungen aufgenommen und transformiert werden. Dieses Verständnis berücksichtigt die Natur der Reize und beschreibt die kognitiven Prozesse selbst. Die Wahrnehmung wird als Ergebnis der Lebenserfahrung des Individuums interpretiert, die eine sinnvolle Wahrnehmung des wahrgenommenen Objekts und die Hypothese seiner Merkmale liefert. Abweichen:

Video (zum Abspielen klicken).

1) stabile Wahrnehmung - die Abhängigkeit der Wahrnehmung von stabilen Persönlichkeitsmerkmalen: Weltanschauung, Überzeugungen, Bildung usw.;

2) vorübergehende Wahrnehmung - sie beeinflusst situativ auftretende mentale Zustände: Emotionen, Erwartungen, Einstellungen usw..

(Golovin S.Yu. Wörterbuch des praktischen Psychologen - Minsk, 1998)

APPERCEPTION (von Lat.ad - bis + Perceptio - Perception) ist ein alter philosophischer Begriff, dessen Inhalt in der Sprache der modernen Psychologie als mentale Prozesse interpretiert werden kann, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der bisherigen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, von Inhalt und Richtung (Ziele und Motive) sicherstellen ) seiner aktuellen Tätigkeit aus persönlichen Merkmalen (Gefühle, Einstellungen usw.).

Der Begriff "A." in die Wissenschaft eingeführt G. Leibniz. Zum ersten Mal trennte er Wahrnehmung und A. und verstand die erste Stufe einer primitiven, vagen, unbewussten Darstellung von K.-L. Inhalt ("viele in einem") und unter A. - das Stadium klarer und eindeutiger, bewusster (in modernen Begriffen kategorisierter, bedeutungsvoller) Wahrnehmung. A. schließt laut Leibniz Gedächtnis und Aufmerksamkeit ein und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In Zukunft entwickelte sich das Konzept von A. hauptsächlich in ihm. Philosophie und Psychologie (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt und andere), wo A. bei allen Unterschieden im Verständnis als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und die Quelle eines einzigen Bewusstseinsstroms angesehen wurde. Kant, ohne A. wie Leibniz auf die höchste Erkenntnisstufe zu beschränken, glaubte, dass A. die Kombination von Repräsentationen bestimmt, und unterschied zwischen empirischem und transzendentem A. Herbart führte das Konzept von A. in die Pädagogik ein und interpretierte es als Bewusstsein für das neue Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Repräsentationsbestands wahrgenommen wurde - Vorkenntnisse und Erfahrungen, die er als apperzeptive Masse bezeichnete. Wundt, der A. zu einem universellen Erklärungsprinzip machte, glaubte, dass A. der Beginn des gesamten geistigen Lebens einer Person ist, "eine besondere geistige Kausalität, eine innere geistige Kraft", die das Verhalten einer Person bestimmt.

Vertreter der Gestaltpsychologie reduzierten A. auf die strukturelle Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die gemäß ihren internen Gesetzen entstehen und sich ändern..

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Big Psychological Dictionary - 3. Auflage, 2002)

AUSSICHT

(von Lat.ad - bis + perceptio - Wahrnehmung) ist ein alter philosophischer Begriff, dessen Inhalt in der Sprache der modernen Psychologie als mentale Prozesse interpretiert werden kann, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der bisherigen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, von Inhalt und Richtung (Ziele und Motive) sicherstellen. seine aktuellen Aktivitäten, von persönlichen Merkmalen (Gefühle, Einstellungen usw.).

Der Begriff "A." in die Wissenschaft eingeführt G. Leibniz. Zum ersten Mal trennte er Wahrnehmung und A. und verstand die erste Stufe einer primitiven, vagen, unbewussten Darstellung von K.-L. Inhalt ("viele in einem") und unter A. - das Stadium klarer und eindeutiger, bewusster (in modernen Begriffen kategorisierter, bedeutungsvoller) Wahrnehmung. A. schließt laut Leibniz Gedächtnis und Aufmerksamkeit ein und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In Zukunft entwickelte sich das Konzept von A. hauptsächlich in ihm. Philosophie und Psychologie (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt und andere), wo A. bei allen Unterschieden im Verständnis als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und die Quelle eines einzigen Bewusstseinsstroms angesehen wurde. Kant, ohne A. wie Leibniz auf die höchste Erkenntnisstufe zu beschränken, glaubte, dass A. die Kombination von Repräsentationen bestimmt, und unterschied zwischen empirischem und transzendentem A. Herbart führte das Konzept von A. in die Pädagogik ein und interpretierte es als Bewusstsein für das neue Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Repräsentationsbestands wahrgenommen wurde - Vorkenntnisse und Erfahrungen, die er als apperzeptive Masse bezeichnete. Wundt, der A. zu einem universellen Erklärungsprinzip machte, glaubte, dass A. der Beginn des gesamten geistigen Lebens einer Person ist, "eine besondere geistige Kausalität, eine innere geistige Kraft", die das Verhalten einer Person bestimmt.

Vertreter der Gestaltpsychologie reduzierten A. auf die strukturelle Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die gemäß ihren internen Gesetzen entstehen und sich ändern..

Apperzeption

Apperzeption

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) ist ein Konzept, das das Bewusstsein der Wahrnehmung sowie die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt. Der Begriff "Apperzeption" wurde von G. V. Leibniz eingeführt und bezeichnet Bewusstsein oder reflektierende Handlungen ("die uns die Vorstellung von dem geben, was" ich "genannt wird) im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen (Wahrnehmungen). „Daher muss unterschieden werden zwischen Wahrnehmung-Wahrnehmung, die der innere Zustand der Monade ist, und Wahrnehmungsbewusstsein oder reflektierende Erkenntnis dieses inneren Zustands. "(Leibniz G. V. Werke in 4 Bänden, Bd. 1. Moskau, 1982, S. 406). Er machte diese Unterscheidung in seiner Polemik mit den Kartesiern, die unbewusste Wahrnehmungen als „nichts betrachteten“ und auf dieser Grundlage sogar „stärker wurden“. nach Meinung der Seelensterblichkeit ".

Apperzeption (Golovin, 2001)

APPERCEPTION ist eine Eigenschaft der Wahrnehmung, die auf der Ebene des Bewusstseins existiert und die persönliche Ebene der Wahrnehmung charakterisiert. Reflektiert die Abhängigkeit der Wahrnehmung von den Erfahrungen und Einstellungen des Einzelnen in der Vergangenheit, vom allgemeinen Inhalt der geistigen Aktivität eines Menschen und seinen individuellen Merkmalen. Der Begriff wurde vom deutschen Philosophen G. Leibniz vorgeschlagen, der ihn als eine bestimmte (bewusste) Wahrnehmung eines bestimmten Inhalts durch die Seele verstand.

Transzendentale Einheit der Wahrnehmung

TRANSCENDENTAL UNITY OF APPERCEPTION (deutsch: transzendentale Einheit der Apperzeption) ist ein Konzept von Kants Philosophie, das er in der Kritik der reinen Vernunft eingeführt hat. Im Allgemeinen nennt Kant Apperzeptions-Selbstbewusstsein und teilt empirische und anfängliche (reine) Apperzeption. Empirische Wahrnehmung ist vorübergehender Natur, es ist ein Blick auf sich selbst durch die Augen eines inneren Gefühls. Gegenstand der empirischen Wahrnehmung ist die Seele als Phänomen, ein Erfahrungsstrom, in dem es nichts Stabiles gibt.

Apperzeption (Jung)

Apperzeption. Der mentale Prozess, durch den der neue Inhalt so an den bereits vorhandenen Inhalt gebunden wird, dass er als verstanden, verstanden oder klar bezeichnet wird. Unterscheiden Sie zwischen aktiver und passiver Wahrnehmung; Der erste ist ein Prozess, bei dem das Subjekt von sich aus auf eigenen Wunsch bewusst und aufmerksam den neuen Inhalt wahrnimmt und ihn mit anderen leicht verfügbaren Inhalten assimiliert. Apperzeption der zweiten Art ist ein Prozess, bei dem dem Bewusstsein von außen (durch die Sinne) oder von innen (vom Unbewussten) ein neuer Inhalt auferlegt wird und bis zu einem gewissen Grad gewaltsam Aufmerksamkeit und Wahrnehmung auf sich zieht. Im ersten Fall liegt der Schwerpunkt auf der Aktivität des Ego (siehe), im zweiten auf der Aktivität eines neuen selbstbindenden Inhalts.

Apperzeption

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) ist ein Konzept, das das Bewusstsein der Wahrnehmung sowie die Abhängigkeit der Wahrnehmung von früheren spirituellen Erfahrungen und dem Bestand an angesammeltem Wissen und gesammelten Eindrücken zum Ausdruck bringt. Der Begriff "Apperzeption" wurde von G. V. Leibniz eingeführt und bezeichnet Bewusstsein oder reflektierende Handlungen ("die uns die Vorstellung von dem geben, was" ich "genannt wird) im Gegensatz zu unbewussten Wahrnehmungen (Wahrnehmungen). „Daher muss unterschieden werden zwischen Wahrnehmung-Wahrnehmung, die der innere Zustand der Monade ist, und Wahrnehmungsbewusstsein oder reflektierende Erkenntnis dieses inneren Zustands. "(Leibniz G. V. Werke in 4 Bänden, Bd. 1. Moskau, 1982, S. 406). Er machte diese Unterscheidung in seiner Polemik mit den Kartesiern, die unbewusste Wahrnehmungen als „nichts betrachteten“ und auf dieser Grundlage sogar „stärker wurden“. nach Meinung der Seelensterblichkeit ".

In der modernen Psychologie wird Apperzeption als Abhängigkeit jeder neuen Wahrnehmung vom allgemeinen Inhalt des geistigen Lebens eines Menschen verstanden. Die Wahrnehmung wird als sinnvolle Wahrnehmung interpretiert, dank derer auf der Grundlage der Lebenserfahrung Hypothesen über die Merkmale des wahrgenommenen Objekts aufgestellt werden. Die Psychologie geht davon aus, dass die mentale Reflexion eines Objekts kein Spiegelbild ist. Durch die Beherrschung neuen Wissens ändert sich die menschliche Wahrnehmung ständig und erlangt Sinnhaftigkeit, Tiefe und Sinnhaftigkeit..

Die Wahrnehmung kann dauerhaft und vorübergehend sein. Im ersten Fall wird die Wahrnehmung durch stabile Persönlichkeitsmerkmale (Weltanschauung, Bildung, Gewohnheiten usw.) beeinflusst, im zweiten Fall durch den mentalen Zustand unmittelbar im Moment der Wahrnehmung (Stimmung, flüchtige Gefühle, Hoffnungen usw.). Die physiologische Grundlage der Apperzeption ist die sehr systemische Natur einer höheren Nervenaktivität, die auf dem Schließen und Erhalt neuronaler Verbindungen in der Großhirnrinde beruht. Gleichzeitig hat die Dominante einen großen Einfluss auf die Wahrnehmung - das Gehirnzentrum der größten Erregung, das der Arbeit der anderen Nervenzentren untergeordnet ist.

Neue philosophische Enzyklopädie. In vier Bänden. / Institut für Philosophie RAS. Scientific ed. Beratung: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, Bd. I, A - D, S. 152-153.

Ivanovsky V. Zur Frage der Wahrnehmung. - "Fragen der Philosophie und Psychologie", 1897, Vol. 36 (1); Warme BM-Psychologie. M., 1951.

Apperzeption

Ein kurzes psychologisches Wörterbuch. - Rostow am Don: PHOENIX. L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998.

Wörterbuch des praktischen Psychologen. - M.: AST, Ernte. S. Yu. Golovin. 1998.

Psychologisches Wörterbuch. SIE. Kondakov. 2000.

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Populäre psychologische Enzyklopädie. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Sehen Sie, was "Apperzeption" in anderen Wörterbüchern ist:

APPERCEPTION - (aus Lat. Ad at, Perceptio Perception) bewusste Wahrnehmung. Der Begriff wurde von G.V. Leibniz, um das Erfassen der eigenen inneren Zustände durch den Geist zu bezeichnen; A. war gegen die Wahrnehmung, verstanden als innerer Geisteszustand,...... Philosophische Enzyklopädie

AUSSEHEN - [Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Apperzeption - (lateinische Apperzeptionswahrnehmung) ist ein Begriff der deskriptiven Psychologie, ein Gattungsname für alle mentalen Handlungen, dank dessen wir unter aktiver Beteiligung der Aufmerksamkeit und unter dem Einfluss zuvor gebildeter Komplexe mentaler Elemente klar und...... literarische Enzyklopädie

Apperzeption - (lat. Ad to und lat. Perceptio Wahrnehmung) eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und der Wahrnehmung dieser Wahrnehmung durch die Merkmale der allgemeinen...... Wikipedia

Apperzeption - (von Lat. Ad bis und Wahrnehmung, die ich wahrnehme) der Einfluss der vorherigen Erfahrung und Einstellungen des Individuums auf die Wahrnehmung von Objekten der umgebenden Welt. Der Begriff Apperzeption wurde von G.... Psychological Dictionary eingeführt

Apperzeption - Wahrnehmung Wörterbuch der russischen Synonyme. Apperzeptionsnomen, Anzahl der Synonyme: 1 • Wahrnehmung (20) ASIS-Synonymwörterbuch. V.N. Trishin... Wörterbuch der Synonyme

APPERCEPTION - (von Lat. Ad mit, bis und Wahrnehmungswahrnehmung) eng. Apperzeption; Deutsche Apperzepzeption. 1. Laut G. Leibniz ist eine klare und bewusste Wahrnehmung von Ph.D. Eindrücke, Empfindungen usw. im Gegensatz zu unbewusster Wahrnehmung. 2. Nach I. Kant zunächst...... Enzyklopädie der Soziologie

APPERCEPTION - (von Lat. Ad bis Perceptio Perception) das Konzept der Philosophie und Psychologie der Neuzeit, klare und bewusste Wahrnehmung von Eindrücken, Empfindungen usw.; eingeführt von G. Leibniz im Gegensatz zur unbewussten Wahrnehmung. I. Kant zusammen mit diesem...... großen enzyklopädischen Wörterbuch

APPERCEPTION - (lat. Ad to and Percepcio Perception) Ein Begriff, der von G. Leibniz eingeführt wurde, um die Prozesse der Aktualisierung der Elemente der Wahrnehmung und Erfahrung zu bezeichnen, die durch Vorkenntnisse bedingt sind und das aktive Selbstbewusstsein der Monade ausmachen. Seitdem ist A. eins...... das neueste philosophische Wörterbuch

APPERCEPTION - APPERCEPT und Ehefrauen. (Buch). Wahrnehmung, Anerkennung basierend auf früheren Ideen. | adj. apperzeptiv, oh, oh und apperzeptiv, oh, oh. Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegovs Erklärungswörterbuch

Apperzeption

Apperzeption im Kreuzworträtselwörterbuch

Apperzeption

Wörterbuch der medizinischen Begriffe

Eigentum der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Merkmale der vorherigen individuellen Erfahrung.

Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache. S. I. Ozhegov, N. Yu.Shvedova.

-und ac. (Buch). Wahrnehmung, Anerkennung basierend auf früheren Ideen.

adj. apperzeptiv, th, th und apperzeptiv, th, th.

Neues erklärendes und abgeleitetes Wörterbuch der russischen Sprache, T. F. Efremova.

G. Die Abhängigkeit der Wahrnehmung eines Menschen von seiner vorherigen individuellen Erfahrung und seinem mentalen Zustand (in der Psychologie).

Encyclopedic Dictionary, 1998.

APPERCEPTION (aus dem Lat. Ad-to und Perceptio-Perception) ist das Konzept der Philosophie und Psychologie der Neuzeit, eine klare und bewusste Wahrnehmung von Eindrücken, Empfindungen usw.; eingeführt von G. Leibniz im Gegensatz zur unbewussten Wahrnehmung. I. Kant führt zusammen mit dieser "empirischen Wahrnehmung" das Konzept der "transzendentalen" Wahrnehmung ein - die ursprüngliche unveränderliche "Einheit des Bewusstseins" als Bedingung jeder Erfahrung und Erkenntnis, die es ermöglicht, verschiedene Wahrnehmungen zu synthetisieren. In der von W. Wundt begründeten Psychologie der Wahrnehmung ist eine Wahrnehmung Willenskraft erforderlich. In der modernen Psychologie ein Synonym für Wahrnehmung.

Große sowjetische Enzyklopädie

In der modernen Psychologie drückt das Konzept von A. die zweifelsfreie Tatsache aus, dass verschiedene Personen (und sogar eine Person zu unterschiedlichen Zeiten) dasselbe Objekt auf unterschiedliche Weise wahrnehmen und umgekehrt unterschiedliche Objekte als ein und dasselbe wahrnehmen können. Dies liegt an der Tatsache, dass die Wahrnehmung eines Objekts kein einfaches Kopieren ist, sondern die Konstruktion eines Bildes, die unter dem Einfluss der sensomotorischen und kategorialen Schemata, des Wissensbestands usw. der Person durchgeführt wird. In dieser Hinsicht wird unterschieden zwischen stabilem A. (aufgrund der Weltanschauung und der allgemeinen Orientierung des Individuums) und temporärem A. (bestimmt durch Stimmung, situative Einstellung zum Wahrgenommenen usw.), die eng mit einem bestimmten Wahrnehmungsakt verbunden sind. Sorten der Idee von A. sind die Konzepte der Gestalt, Einstellungen, die verschiedene Aspekte der Persönlichkeitsaktivität ausdrücken.

Lit.: Ivanovsky V., Zur Frage der Wahrnehmung, "Fragen der Philosophie und Psychologie", 1897, Nr. 1; Rubinstein S. L., Fundamentals of General Psychology, 2. Aufl., M., 1946, p. 50-58, 241; Metzger W., Psychologie, Darmstadt, 1954, S. 100, 128. Siehe auch lit. bei Art. Wahrnehmung.

V. A. Kostelovsky.

Apperzeption (- zu und - Wahrnehmung) ist ein Prozess, durch den die Elemente des Bewusstseins klar und deutlich werden.

Eine der grundlegenden Eigenschaften der menschlichen Psyche, ausgedrückt in der Konditionierung der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen der Außenwelt und dem Bewusstsein dieser Wahrnehmung durch die Besonderheiten des allgemeinen Inhalts des gesamten geistigen Lebens, des Wissensbestands und des spezifischen Zustands der Persönlichkeit.

Kants transzendentale Wahrnehmung umfasst beide Bedeutungen; es ist die Tätigkeit des reinen Intellekts, durch die er mit Hilfe der darin vorhandenen Denkformen aus dem wahrgenommenen Material der Eindrücke das gesamte Volumen seiner Konzepte und Ideen erschaffen kann. Dieses Konzept nannte Fichte sonst die produktive Einbildungskraft.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Apperzeption in der Literatur.

Die Erfahrung zeigt, dass der Beweis unserer Gefühle in hohem Maße mit den Eigenschaften des Objekts übereinstimmt, aber mit unseren Apperzeption unterliegen fast unermesslichen subjektiven Einflüssen, die es äußerst schwierig machen, den menschlichen Charakter richtig zu verstehen.

Die Fähigkeit, das Chaos zu formen, ist die Fähigkeit eines Mannes, dem ein Allumfassendes gegeben wurde Apperzeption und eine allumfassende Erinnerung - das sind die wesentlichen Merkmale eines männlichen Genies.

So können wir in dreifacher Hinsicht über die Zeitlosigkeit des Genies sprechen, seine charakteristische Universalität Apperzeption Aufgrund der Tatsache, dass er all seinen Erfahrungen Wert beimisst, diese Erfahrungen des Charakters von etwas Temporärem beraubt, kann sein vorübergehendes Auftreten in einer bestimmten Ära nicht zum Charakter dieser Ära erklärt werden, schließlich sind die Werke seiner Gefühle in keiner Weise damit verbunden Zeit, weder mit der Zeit, die mit ihrer Existenz zusammenfällt, noch mit der Zeit, die dieser Zeit vorausgeht oder folgt.

Am Ende haben Wundts Gegner absolut Recht, dies zu behaupten Apperzeption ist keine empirisch-psychologische Tatsache, dass sie keine Handlung ist, die wahrgenommen werden könnte.

Aber Apperzeption so wenig ist eine Tatsache der Erfahrung als Aufmerksamkeit, als Konzept und Urteil.

Gali Kostandik hatte die Spur bereits verlassen, und Andrey war immer noch wütend auf das Transzendentale Apperzeption Kant erhielt keine vollständige Widerlegung.

Die Haltung hat immer einen Richtungspunkt, der bewusst oder unbewusst sein kann, denn eine vorbereitete Kombination von Inhalten wird in der Handlung unverkennbar zum Ausdruck gebracht Apperzeption neuer Inhalt jene Qualitäten oder Momente, die mit dem subjektiven Inhalt verbunden werden.

Die Installation ist etwas ähnlich Apperzeption Wundt jedoch mit dem Unterschied, dass das Konzept Apperzeption beinhaltet einen Prozess, der die Beziehung des vorbereiteten Inhalts zum neuen Inhalt herstellt Apperzeption, Der Begriff der Einstellung bezieht sich ausschließlich auf den subjektiv vorbereiteten Inhalt.

Der stark betonte und im Sichtfeld unseres Bewusstseins liegende Inhalt bildet manchmal zusammen mit anderen Inhalten eine bestimmte Konstellation, die einer bestimmten Einstellung entspricht, denn diese Art von Bewusstseinsinhalt fördert die Wahrnehmung und Apperzeption alles homogen, blockiert den Weg der Wahrnehmung aller Fremden.

Das Leben eines Genies ist ein mächtiger Strom, in dem das am weitesten entfernte Wasser fließt, das mit Hilfe eines Universums Apperzeption nimmt alle einzelnen Momente auf, ohne einen einzigen herauszuwerfen.

Dies beweist einmal mehr, dass nur der Wille nach geeigneten Assoziationen sucht, dass die Assoziation durch eine tiefere hervorgerufen wird Apperzeption, Hier mussten wir uns selbst übertreffen, in Zukunft werden wir uns mit der Frage der Beziehung zwischen Assoziations- und Apperzeptionspsychologie befassen und versuchen, beide richtig einzuschätzen.

Es ist daher an der Zeit, die Rede von einigen empirischen zu verlassen Apperzeption und ein für allemal zugeben, dass Kant zutiefst Recht hatte, nur eine transzendentale Wahrnehmung zuzulassen.

Diese Einstellung zur eigenen Vergangenheit, die ihren Ausdruck in Frömmigkeit findet und auf einer ununterbrochenen Erinnerung beruht, die wiederum damit verbunden ist Apperzeption, kann auf viele andere Phänomene zurückgeführt und einer tieferen Analyse unterzogen werden.

Genie ist, wie wir gesehen haben, universell Apperzeption, und gleichzeitig die vollkommenste Erinnerung, die absolute Verleugnung der Zeit.

Im Herbst hatte er Glück, es gelang ihm, einige wertvolle Bücher zu bekommen und sorgfältig darüber nachzudenken Apperzeption und Affinität - in Bezug auf die Schenkel einer jungen Gorokhoveya-Hure.

Quelle: Bibliothek von Maxim Moshkov

Transliteration: appertseptsiya
Es liest sich rückwärts als: Eggspetsreppa
Die Wahrnehmung besteht aus 11 Buchstaben

AUSSICHT

APPERCEPTION (von Lat.ad - bis + Perceptio - Perception) ist ein alter philosophischer Begriff, dessen Inhalt in der Sprache der modernen Psychologie als mentale Prozesse interpretiert werden kann, die die Abhängigkeit der Wahrnehmung von Objekten und Phänomenen von der bisherigen Erfahrung eines bestimmten Subjekts, von Inhalt und Richtung (Ziele und Motive) sicherstellen ) seiner aktuellen Tätigkeit aus persönlichen Merkmalen (Gefühle, Einstellungen usw.).

Der Begriff "A." in die Wissenschaft eingeführt G. Leibniz. Zum ersten Mal trennte er Wahrnehmung und A. und verstand die erste Stufe einer primitiven, vagen, unbewussten Darstellung von K.-L. Inhalt ("viele in einem") und unter A. - das Stadium klarer und eindeutiger, bewusster (in modernen Begriffen kategorisierter, bedeutungsvoller) Wahrnehmung. A. schließt laut Leibniz Gedächtnis und Aufmerksamkeit ein und ist eine notwendige Voraussetzung für höheres Wissen und Selbstbewusstsein. In Zukunft entwickelte sich das Konzept von A. hauptsächlich in ihm. Philosophie und Psychologie (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt und andere), wo A. bei allen Unterschieden im Verständnis als eine immanent und spontan sich entwickelnde Fähigkeit der Seele und die Quelle eines einzigen Bewusstseinsstroms angesehen wurde. Kant, ohne A. wie Leibniz auf die höchste Erkenntnisstufe zu beschränken, glaubte, dass A. die Kombination von Repräsentationen bestimmt, und unterschied zwischen empirischem und transzendentem A. Herbart führte das Konzept von A. in die Pädagogik ein und interpretierte es als Bewusstsein für das neue Material, das von Subjekten unter dem Einfluss eines Repräsentationsbestands wahrgenommen wurde - Vorkenntnisse und Erfahrungen, die er als apperzeptive Masse bezeichnete. Wundt, der A. zu einem universellen Erklärungsprinzip machte, glaubte, dass A. der Beginn des gesamten geistigen Lebens einer Person ist, "eine besondere geistige Kausalität, eine innere geistige Kraft", die das Verhalten einer Person bestimmt.

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Vertreter der Gestaltpsychologie reduzierten A. auf die strukturelle Integrität der Wahrnehmung, abhängig von den Primärstrukturen, die gemäß ihren internen Gesetzen entstehen und sich ändern..